2022年5月25日水曜日
2022年5月25日、マリア・アヌンツィアータの泉で慈悲深い幼子イエスが現れました。この場所はエルサレムハウスの敷地内にあります。
ドイツ、ジーバーニッヒでのマヌエラへの主からのメッセージです。
大きな金色の光球が美しく輝き、それに隣に2つの小さな光球があります。すべてが金色の光で輝いています。大きな球体が開くと、大きな金冠と白い金色のローブとマントを身に纏った慈悲深い幼子イエスが現れました。手には金の杖と輝く書物を持っています。今見えるのは、彼の左手にあるその輝かしい書物に「ヴルガータ」と書かれていることです。「それは聖典です」。右手には天国の王が金の杖を持ちます。慈悲深いイエスは青い目をしており、短くて暗褐色のカールした髪を持っています。今、2人の天使が他の小さな光球から現れました。彼らはシンプルな白いローブを着用しています。天使たちは肩まで伸びた茶色のブロンドの髪を下ろしています。彼らは幼子イエスの白と金のマントを開きます。神聖なる子供のマントはテントのように私たちを覆っています。慈悲深い幼子イエスは胸に輝く金色の心を持っています。天使たちは歌います、「 "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3回) 」
主が私たちを見て祝福します：「 父と子、すなわち私は、そして聖霊の名において。アーメン。」。今ヴルガータが開き、マカベオ記4章を読みます。さらに、見えない手によって聖書はめくられ、パウロ、ローマ人への手紙12章を見ました。
M.：「これらの聖典については知りません、主よ。これを調べなければなりません。」
それから私はもう聖書を視えなくなります。慈悲深い幼子イエスが近づいてきました。彼は私の両手を開くように促し、血のついたトゲを私の手に置き、「」と話しかけます：
「親愛なる友人たち、このトゲは私のかんざしから来ました。彼らは地上で私を嘲笑うためにかんざしをつけてくれました。このトゲは信頼の欠如です。祈りなさい、『イエス、私はあなたに信頼します！』人間がただ私が信じるだけなら、私の恩寵の流れが彼らのところへ来ます。」
天使たちは幼子イエスの前にひざまずき、「 "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!" 」と歌います。
慈悲深い王が言われます：
「私があなた方に聖なる幼子として現れることは、私の慈悲の行いである。私の慈悲を信じよ。あなたは困難な時期を経験するだろう。しかし私と共にあれば容易であろう。私はあなたのために天幕を張った。それは保護と愛の天幕である。私の言葉を聞け。私の言葉に真剣になれ。この時期を通じて私が導くであろう。」
主はM. に言われる： 「あなたは私を信頼するか？」
M.: 「はい、主よ、私はあなたを信じます！」
慈悲深き幼子イエスは言われる， 「あなたは私を愛するか？」
M.: 「はい、主よ、私はあなたを愛しています！ご覧ください、このように祈っている人々を見てください、主。お願いです、我々に慈悲をお与えください！」
主は私たち全員を見下ろし、「 私の慈悲があなた方と共にあれ！ 」と言われる。
そして、彼は私の手の中にある棘を指差して見せました。その棘には今や白いバラがある。神聖な子はこの血まみれの棘から大きく美しい白いバラを咲かせてくださいました。このバラの花は純潔、無垢、忠実さを象徴するだけではありません。神聖な子は私に説明しましたが、この白いバラの花は、彼の貴重なる血によって浄められた聖人たちであり、主である彼への証言者です。これらの聖人の軍隊がありますし、さらに増えるでしょうと、神聖な子は私に語りました。
M.: 「ありがとうございます、主。」
慈悲深き幼子イエスは言われる， 「隣人にも慈悲を与えよ。慈悲の家を見よ。急げ！」
今、慈悲の王は金色の杖を心に持っていき、それは彼の貴重なる血の灑水器となります。そして主は私たちにその貴重な血で灑水します。
幼子イエスは言われる： 「父と子と聖霊の名において！」 彼は我々に祈らせます， 「おお、私のイエスよ、私たちの罪を赦してください…」
今、天国の王は全ての人々のところへ行き、司祭を見られます。慈悲深きイエスは言われる：
"人は私が使徒を用意したことを理解していません。私は彼らに私の権威であらゆることを行うように指示しました。永遠の父の名において、聖なるカトリック教会を設立するよう指導しました。そこには父がありますし、そこに私が全体としています。この世界はそれを理解しないですが、私は私の教会の中にいます。彼女も苦難を受けるでしょうが、地獄の門はその力を超えることはありません。”
M.："今悪くなってしまうとしても、主よ？"
幼いイエスが真剣な表情で私たちに警告します： "忠実であるように！"
天の王は別れを告げます： "さようなら！"
M.："さようなら、主よ！"
御主人様は光の中に戻り、光の球が完全にその身を包みます。そしてそれは小さくなり消え去ります。聖なる天使たちもまたそれぞれの光の領域へと戻り、消えていきます。
このメッセージは教会の判断に影響を与えるものではありません。
個人的なノート：現地で見つかった聖書により、Dr. Hesemannがマカバイ記4章の両方の聖句が現在の時期に適していると確認しました。
神の幕屋についての聖句：出エジプト記29:42-43、詩篇15:1、アリオリ聖書の詩篇26、詩篇61:4-5、イザヤ書33:20-22、黙示録21。
Misericordias domini in aeternum cantabo (ダビデの家の拒否に対する哀歌・詩篇89:2) 翻訳：主の非難/慈悲/を永遠に歌う。
御主人様は私たちがカトリック教会の教えに忠実であるように強く指示しています。不可能なことを行う必要はありません。彼は私たちに忠実でいるよう促します。
著作権
Dr. Michael Hesemannによる聖句に関するノート：
プラハの幼子イエス像として現れた主が言及した二つの聖句は、それ自体でメッセージを伝えています。しかし、主がその言葉で何を意味していたのかと考えます。まずローマ書の第12章から始めましょう。この章には三つのテーマがあります：世俗に対する警告（「この世界に合わせるなかれ。むしろ心を変え、知恵を開き、神の善良で完全なる御意を察し分かち得よ。」- ローマ12:2）、主が与えた賜物によって教会の中で自分の役割を見つけるよう促す勧告、そして聖霊に従って生きる呼び掛けです。第二の聖句の文脈においては、世俗化への警告、世界に合わせないことが最も関連性があると考えます。
「マカバイ書4」は、2つのマカバイ書がそれぞれ第4章を持っているため、解読するのは少し難しいです。ちなみに、マカバイ書は元々カトリック教会のもので、ルターはそれを無関係と考えて聖書から削除しました。ユダヤ教ではむしろ高く評価されており、ハヌカー祭りの背景を形成しています。この祭りは164年BCE.に神殿が献堂されたことを記念するものです。これは旧約聖書から新約聖書への移行期といえる時代、ヘレニズムの時期に私たちを導きます。アレクサンダー大王は4世紀B.C.に最後の大きな東洋帝国であるペルシア帝国を征服し、ギリシャ世界帝国を建設しましたが、彼の死後その将軍達によって分割されました。そのうち一人プトレマイオスはエジプト王となり、もう一人はセレウコスでアジア・ミノルからバクトリア（アフガニスタン）まで及ぶ帝国を治めることになり、聖地も含まれていました。ギリシャの影響が増すにつれユダヤ教内には2派生じました。「現代主義者」と「伝統主義者」です。前者は新しい支配者のヘレニズム文化に適応し、後者はそれが異教的で神の法に反するものであるとして疑いを抱き、それに対して区別をつけました。例えば、「現代主義者」たちはエルサレムに「ギムナシオン」を建設しましたが、これは若者たちが裸で運動する場所でした（ギリシャ語のgymnos）。多くのヘレン化したユダヤ人もギリシア人のように裸でのスポーツから区別されないために割礼を戻していました（1マカバイ書 1:15）。信仰深いユダヤ人はこれを卑猥だと感じ、特に裸体はギリシャの悪い習慣であるペドフィリア（少年愛）とともにあったからです。セレウコス王アンティオコスIV.がエルサレム神殿での犠牲や安息日の休息を止め、代わりにゼウスの像を立てさせ、「不浄な動物」である豚などを彼のために捧げさせて、ユダヤ宗教の記憶を完全に消去しようとしました（「すべてが一つの民族となり、それぞれが自分の特性を放棄するように」）とすると、信仰深いユダヤ人たちは祭司マッタティアスとその息子ユーダ（マカバイ「ハンマー」と呼ばれた）の指導下で反乱を起こしました。王はちょうど東部での戦争に忙しかったため、ゲリラ戦術を用いて反乱軍はユダヤ州を支配することができました。神殿からすべて「聖所における憎むべきもの」を清め、再び献堂されました。これは前述の通り今でもハヌカー祭りで記念されているのです。
第1マッカベ書の4章では、まずセレウコス軍のゲリラ攻撃について述べていますが、特に以前に汚され、亵渎された神殿の浄化と奉献について詳述しています。占領者に忠実な腐敗した祭司団は、「非難されるべきことがないし法を守る祭司」によって取って代わられました。「彼らは聖所を清めるために…」 (1マッカベ書 4:42)
第2マッカベ書は、第1巻の続きではなく、別の著者、おそらくキレネのヤソンによって記された並行する記録です。彼はアレクサンドリアのユダヤ人のために書いていました。ここでは4章が明示的に異教的な習慣をエルサレムへ導入し、ヘレン化した祭司団の腐敗について述べています。例えば、あるヤソンは王から大祭司職を購入し、「若者のためのスポーツ学校と運動場」を建設し、「彼の同胞の間にギリシャ的な生活様式を導入しました。」 (2マッカベ書 4:9-10)
「彼は古い憲法を廃止して新しい、違法な習慣を導入しました。故意に城のすぐ下にスポーツ学校を建設し、最も優れた家系の息子たちがギリシャ帽をかぶるようにしました。こうしてギリシズムは流行り始め、人々は外国的なものへと転向していきました。この罪人は過度に悪徳で不名誉なヤソンであり、大祭司の称号を間違って持っていたのです。最後に、祭司たちはもはや祭壇での奉仕にも関心がなくなり、神殿は彼らの目には価値がないものとなりましたし、犠牲のために時間すらないほどでした。代わりに、円盤投げを始める合図があるとすぐに運動場へ駆けつけてゲームに参加しましたが、これは法によって禁止されていました。」 (2マッカベ書 4:11-14)
もちろん、問題はモーセの律法の中でどこにも禁じられていない円盤投げそのものではなく、このスポーツがどのように実践されたか、つまり裸で行われていたことです。
そしてここに、この聖書のメッセージがあると思います。それは私たちに教えるためのものであり、時代の精神に適応し腐敗して道徳的に破綻した祭司や主教からは祝福が期待できないことを知らせるのです。実際、並行して引用されたローマ書もまた世界への順応を警告しています。代わりに、私たちはマギステリウムに忠実な祭司と主教の側についているように求められており、彼らの助けで神の「聖所における嫌悪すべきもの」が清められることにより、神ではなく人々の意図によってキリスト教会は更新されるでしょう。祝福は彼らにあります。